他認為，我們很多的清明做法已經開始逐漸遠離了文化傳承的本意。回掃就是把我們節日掃給百姓、人民、讓百姓自己過。這種轉換和回掃要回掃到真正的清明上去。進行家族墓園施工前置申請。我們應該站在文化的前沿，肩負著我們的責任去做這項工作。清華大學政治經濟學術研究中心主任蔡繼明比較了開封清明文化與介休清明文化，表示只要充分尊重歷史文化的區域性差別，家族墓園尊重假日經濟開發的客觀規律，就能大力促進各地清明假日經濟健康發展。認為自從將清明、端午、中秋列為法定節假日以來，以傳統文化作為依托的假日經濟成為區域性文化產業發展的熱點，新的亮點。任何一個能夠看到佛塔的人，都將會獲得解脫；家族墓園任何一個在佛塔附近能夠感受到微風吹拂的人，都將會獲得解脫；任何一個在佛塔周圍能夠聽到鈴聲的人，都將會獲得解脫。而任何曾經看見佛塔的人，家族墓園借由回憶噹時的情景，也將會獲得解脫。新昌大佛寺已派人要求合作公司停止違規行為並妥善處理，及時挽回此事對大佛寺造成的負面影響。該寺將保留追究對方責任的權利，並不排除終止與該公司合作的可能。家族墓園，梵語音譯為設利羅，譯成中文為靈骨、身骨。在佛教中，捨利通常指高僧大德們圓寂後遺留下來的身骨，頭發或遺體，家族墓園火化時結成的結晶體，它作為佛教的聖物而受到尊崇。台灣中國文化大學中文係教授許端容在研討會上發表題為結搆中的中華傳統文化節日的文化意義演講。從台灣學人的眼光，認為文化是流動和變異的，她從這個角度上談了自己對中華節日的傳統理解。把寺廟或公廟改建為靈骨塔一個相噹好的方式，又環保又省時。大傢集體祭祀，會有機體的聯誼，不會有陰森森的祭拜的感覺，以後慢慢可能往這方面發展。
