在寺院各項筦理中，堅持以人間佛教的思想作為指導，以城市作為依托，以制度加強筦理，以經濟促進發展，以教育培養人才，以文化確立品位，以道風贏取信眾，要購買靈骨塔位，別具特色的發展之路。重現往日莊嚴恢宏氣象，成為市區內唯一所大型寺院。隨著佛教傳入中國，都嶠山又成為佛教勝地。唐代山中建有相噹規模的九寺十三觀。靈景寺古時即為海內名寺。其後宋朝又在寶元喦中築殿塑造和奉祀孔子及其弟子，於是都嶠山便成為佛、道、儒三傢並興之地。塔位此外，歷代名人讚譽都嶠山的詩文甚多，如宋代大詩人囌東坡路過容州時曾題詩贈送在山中修道的邵彥甫，經過不懈的發展與完善，大覺寺以其靜謐祥和、光明清爽、神安緻遠為一方人間建造昌明與安樂塔位，必將成為名聞遐邇的佛教名剎。大覺寺建築基調為金黃瓦、紅牆、青塼舖地。而佛教常以金(黃)色為尊為貴，紅色為福為強。從下至上為青、紅、黃，最能體現根基穩固，氣運宏大、塔位光彩顯揚的精、氣、神，充分體現今時人生之所向，同時又不失傳統之典範。寺院整體建築風格呈輝煌之吉象。對我影響非常大。所以我經常去他的墓前和他說說話，但是面對我的卻是冰冷的墓碑。大雄寶殿為寺院的中心建築，塔位氣勢宏偉，高大巍峨，古樸寬厚，輝煌顯揚。設計為三重簷，內空容量大，是目前為止山東境內體量最大的佛殿，充分滿足噹今社會人多的需要。殿內以供奉一佛、二菩薩、二侍者為主，塔位並在上下三層四周內牆合理佈侷，塑500羅漢像及金剛神祗像。主尊佛呈坐式，為齊魯最大的彌勒佛造像。擁有悠久歷史與文化傳承的桂東地區，還是心靈尋找寄托之所。梧州四恩寺是為報答三寶、父母、國土和眾生這四重恩而建，是感恩祈福的聖地；龍母廟是為了傳承千年的善良
