臥龍寺不大，門外喧囂嘈雜，一入寺門，噹即隱入另一番天地。要購買靈骨塔位，生前曾對華商報記者說，臥龍寺鬧中取靜，不為世俗所動，不收門票，精進功課，保持著寺院應有的正統模樣，堅守佛家正法。精進功課，保持著寺院應有的正統模樣，塔位堅守佛家正法。這些歷史好像與如今的西安關係不大，其實不然。比如中國佛教八大宗派中，除了天台宗、禪宗，其他六大宗派的祖庭開創各大宗派的祖師即初祖所居住、弘法佈道的寺院都在這裏：塔位位於小寨的密宗祖庭大興善寺，唯識宗祖庭大慈恩寺，三論宗祖庭草堂寺在戶縣，淨土宗祖庭香積寺，華嚴宗祖庭華嚴寺以及律宗祖庭淨業寺。這棟市民期盼已久的公立納骨塔能如期、如質完工、塔位正式對外開放，他感謝工程人員以及殯葬處的貢獻，更感謝陽明山周邊僟個裏的裏長與裏民願支持市府政策，提供一個慎終追遠、托付先人長眠的安心居所。因應台北市民對公立納骨設施的殷切需求，殯葬管理處在陽明山第一公墓範圍內興建第二靈骨塔，並由台灣廟宇建築的塔位設計；包括林安泰古厝遷建、指南宮凌霄寶殿、以及近期草山行館修復等，都是他的大作。壓紙表示為祖先修補房屋，過去的房屋多用茅草、瓦片舖頂，壓紙就是防止祖先的‘住宅’因年久失修而漏雨。記者看到了許多紙錢大小的墓紙，有的沿著墳墓邊沿擺放，有的則是整齊地在墳塚上方排成僟列；塔位許多墓碑上都寫明墓主人的大陸祖籍，如福建莆田、浙江定海等；一些墳墓前還設有土地公的牌位。清明節是全球華人祭祀祖先的傳統節日，在台灣這一風俗得到尤為完整的保留。在這裏，祭掃的時間一般是從農歷二月底到清明前後的吉日。到清明節前夕，家家戶戶門前也都已插上柳條和艾條。
